مراجعة على ماسبق

مراجعة
تعريف الكلام 

*الكَلاَمُ هُوَ: اللَّفْظُ الْمُرَكَّبُ الْمُفِيدُ بِالْوَضْعِ العربي.

*أقسام الكلام :اسْمٌ ، وَفِعْلٌ ، وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنًى 

*أزمنة الفعل :الماضي ، والحال ، والمستقبل

*الفعل على ثلاثة أنواع :هي :ماضي – مضارع - أمر.

*علامات الفعل قد ، السين ، سوف ، تاء التأنيث الساكنة . الدلالة على الطلب ونون التوكيد وهذا لفعل الأمر.

*********************

أسئلة

*بين ما يعد كلامًا عند النحاة ؛وما لايعد كلامًا عند النحاة مع ذكر السبب:

*مُحمَّدٌ نبيُّنا *اللهُ رَبُّنَا. *إن اجتهدتَ وتفوقت..

*قال المعلم لزيد وعمرو وأنس *ما تقول في رجل هندي قام أمامَنا، وخطَب خُطبة كاملة *إذا جاءَ الشيخُ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الإجابة

*الكَلاَمُ هُوَ: اللَّفْظُ الْمُرَكَّبُ الْمُفِيدُ بِالْوَضْعِ العربي

*مُحمَّدٌ نبيُّنا

الجواب:

كلام فهو :لفظ مركب مفيد بالوضع العربي

*اللهُ رَبُّنَا.

الجواب:كلام فهو :لفظ مركب مفيد بالوضع العربي

*إن اجتهدتَ وتفوقت.. 

الجواب

:ليس بكلام؛ لأنه غير مفيد

*قال المعلم لزيد وعمرو وأنس 

الجواب:ليس بكلام؛ لأنه غير مفيد

*ما تقول في رجل هندي قام أمامَنا، وخطَب خُطبة كاملة 

الجواب:

إذا تكلم باللغة الهندية ؛ فهو ليس بكلام؛ لأنَّه ليس بالوضِع العربي، فلا يُسمَّى كلامًا عند النحويِّين،وإنْ كان مفيدًا.

*إذا جاءَ الشيخُ

الجواب:ليس بكلام؛ لأنه غير مفيد

*************
أسئلة

*أقسام الكلام : ...... ، ........ ،.........

*عرف كل قسم ؟

الفعل في اصطلاح النحويين :

كلمة دلَّتْ على معنى في نفسها ، واقترنت بأحد الأزمنة

الثلاثة ـ التي هي: ..... ، .....، .......

*بين أزمنة الأفعال الآتية :سجد – يسجد – اسجد

*الفعل على ثلاثة أنواع :

هي : ..........،............،............

*بين الأسماء والأفعال والحروف فيما يأتي:

جاء غلام محمدٍ من المسجد

يسجد المؤمن شكرًا لله

الحج عرفة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الإجابة 

*أقسام الكلام : ...... ، ........ ،.........

اسْمٌ ، وَفِعْلٌ ، وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنًى 

*عرف كل قسم ؟ 

الاسْم في اصطلاح النحويين : كلمةٌ دَلَّتْ عَلَى معنًى في نفسها ، ولم تقترن بزمان 

الفعل كلمة دلَّتْ على معنى في نفسها ، واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة ـ التي هي الماضي ، والحال ، والمستقبل

الحرف : في اصطلاح النُّحَاة : كلمة دَلَّتْ على مَعْنًى في غيرها ، نحو " مِنْ " 

*الفعل في اصطلاح النحاة :

كلمة دلَّتْ على معنى في نفسها ، واقترنت بأحد

الأزمنة الثلاثة ـ التي هي:..... ، .....، ....... 

ج - الماضي ، والحال ، والمستقبل

*بين أزمنة الأفعال الآتية : سجد – يسجد – اسجد 

سجد.... ماضي-يسجد....حال-اسجد... مستقبل

*الفعل على ثلاثة أنواع :هي : 

الفعل على ثلاثة أنواع :هي :ماضي – مضارع - أمر

*بين الأسماء والأفعال والحروف فيما يأتي: 

- جاء غلام محمدٍ من المسجد 

فعل – اسم – اسم – حرف – اسم

- يسجد المؤمن شكرًا لله

فعل – اسم– اسم- اسم

- الحج عرفة 

اسم– اسم

*****************

بين الأسماء وعلاماتها ؛والأفعال وأزمنتها وعلاماتها ؛والحروف في الجمل الآتية ؛ وما يعد كلامًا وما لايعد كلامًا عند النحاة

قال الله تعالى:
*« اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا »الزمر:23
*تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ بِذِكْرِ اللًّهِ *«وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ»الأحزاب:48 
*بشر الصابرين 
* يُطِيع اللَّهَ وَرَسُولَهُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الإجابة

*«اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا»الجملة تعتبركلامًا عند النحاة ؛ لأنها مفيدة .
فالكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي .
-اللَّه.............اسم
لدخول الألف واللام.... الله
لقبول دخول حرف الخفض بالله 
ولقبولها الخفض.... باللهِ
-نَزَّلَ.......... فعل ماضٍ
قد نَزَّلَ ؛ نَزَّلَتْ .........لدخول قد وتاء التأنيث الساكنة
كلمة دلَّتْ على معنى في نفسها ، وهذا المعنى مقترن بالزمان الماضي
فالماضي ما دَلّ على حَدَثٍ وَقَعَ في الزَّمَانِ الذي قبل زمان التكلُّم-أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا.......... كلها أسماء
الأَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا
كلمات دَلَّتْ عَلَى معنًى في نفسها ، ولم تقترن بزمان

*تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ بِذِكْرِ اللًّهِ 
الجملة تعتبركلامًا عند النحاة ؛ لأنها مفيدة .
فالكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي .
- تَطْمَئِنُّ ............فعل مضارع
قد تَطْمَئِنُّ ؛ ستَطْمَئِنُّ ؛ سوف تَطْمَئِنُّتَطْمَئِنُّ ...كلمة دلَّتْ على معنى في نفسها ، وهذا المعنى مقترن بزمان الحال ، والمستقبل المضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده*«وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ»الأحزاب:48 الجملة تعتبركلامًا عند النحاة ؛ لأنها مفيدة .
فالكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي .
-دَعْ......... فعل
فعل أمر لدلالته على الطلبِ مع قبول ياءَ المخاطبة أو نون التوكيد-مقترن بالزمان المستقبل الذي يقع بعد زمن التكلمدَعْي - دَعَنَّ - دَعَنْ
فائدة - نون التوكيد الثقيلة تأتي مشددة وما قبلها مفتوح ونون التوكيد الخفيفة تأتي ساكنة وما قبلها مفتوح
- نون النسوة تأتي مفتوحة وما قبلها ساكن-أَذَاهُمْ.... أَذَى ..... اسم ...لقبولها دخول الألف واللام....الأَذَىتَوَكَّلْ ........ فعل
فعل أمر لدلالته على الطلبِ مع قبول ياءَ المخاطبة أو نون التوكيد الثقيلة والخفيفة -مقترن بالزمان المستقبل الذي يقع بعد زمن التكلمتَوَكَّلي- تَوَكَّلَنَّ- تَوَكَّلَنْ-عَلَى.... حرف خفض فهو كلمة دلت على معنى في غيرِهايدل على الاستعلاء أو الظرفية-اللَّه.............اسم
لدخول الألف واللام.... الله
لقبول دخول حرف الخفض على
*بشر الصابرين 
الجملة تعتبركلامًا عند النحاة ؛ لأنها مفيدة .
فالكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي .
- بشر................... فعل
فعل أمر لدلالته على الطلبِ مع قبول ياءَ المخاطبة أو نون التوكيد الثقيلة والخفيفة -مقترن بالزمان المستقبل الذي يقع بعد زمن التكلمبشِري -بشِرَنَّ- بشِرَنْ- الصابرين ............اسم
لدخول الألف واللام....الصابرين* يُطِيع اللَّهَ وَرَسُولَهُ ....ليست كلامًا عند النحاة ؛ لأنه غير مفيد.
لأن الكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي .-يُطِيع .....فعل مضارع
والمضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده 
قد يُطِيع -سيُطِيع - سوف يُطِيع- اللَّهَ ............اسم
لدخول الألف واللام.... الله
- رَسُولَهُ -رَسُولَ............اسم
لدخول الألف واللام....الرَسُولَ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بين الأسماء وعلاماتها ؛والأفعال وأزمنتها وعلاماتها ؛والحروف في الجمل الآتية ؛ وما يعد كلامًا وما لايعد كلامًا عند النحاة
علم الفرائض فرض كفاية 
تعلَّمتُ وعلِّمتُ تلاوة القرآن 
ركب مسعود وزيد وخالد 
احفظ المتن 
يقرأ حذيفة القرآن 

*****************

الإجابة

*عِلْمُ الفرائض فرض كفايةالجملة تعتبركلامًا عند النحاة ؛ لأنها مفيدة .
فالكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي 
عِلْمُ الفرائض فرض كفاية .... كلها أسماء
لقبولها علامات الاسم ومنها "ال"
العلم - الفرائض - الفرض - الكفاية*تعلَّمتُ وعلِّمتُ تلاوة القرآن 
الجملة تعتبركلامًا عند النحاة ؛ لأنها مفيدة .
فالكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي
تعلَّمتُ وعلِّمتُ ____ أفعال ماضية
فالماضي ما دَلّ على حَدَثٍ وَقَعَ في الزَّمَانِ الذي قبل زمان التكلُّم
لقبولها علامات الفعل : قد ، تاء التأنيث 
قد تعلَّمَتْ - قد علّمَتْتلاوة - القرآن .... كلها أسماء
لقبولها علامات الاسم ومنها "ال"
التلاوة ؛ القرآن*ركبَ مسعودٌ وزيدٌ وخالدٌ ....ليست كلامًا عند النحاة ؛ لأنه غير مفيد على ظاهر الجملة . لكن لو كانت إجابة لكلام سابق أو ... فتكون كلام ، حسب السياق واستفادة معنى منه.
لأن الكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي
-ركب ......... فعل ماضٍ فالماضي ما دَلّ على حَدَثٍ وَقَعَ في الزَّمَانِ الذي قبل زمان التكلُّم
لقبولها علامات الفعل الماضي: قد ، تاء التأنيث 
قد ركبتْ
- مسعود وزيد وخالد .... كلها أسماء
لقبولها علامات الاسم منها قبولها دخول حروف الخفض عليها إلى مسعود ؛ مع زيد ؛إلى خالد*احفظ المتن 
الجملة تعتبركلامًا عند النحاة ؛ لأنها مفيدة .
فالكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي 
-احفظ .................. فعل
فعل أمر لدلالته على الطلبِ ،مع قبول ياءَ المخاطبة ؛أو نون التوكيد الثقيلة والخفيفة -مقترن بالزمان المستقبل الذي يقع بعد زمن التكلم
احفظي- احفظَنَّ - احفظَنْ
-المتن ... اسم
لقبولها علامات الاسم ومنها "ال"
المتن *يقرأ حذيفة القرآن 
الجملة تعتبركلامًا عند النحاة ؛ لأنها مفيدة .
فالكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظاً ، والثاني أن يكون مركَّباً ، والثالث أن يكون مفيداً ، والرابع أن يكون موضوعاً بالوضع العربي 
-يقرأ .................فعل مضارع
قد يقرأ ؛ سيَقرأ ؛ سوف يقرأ
يقرأ...كلمة دلَّتْ على معنى في نفسها ، وهذا المعنى مقترن بزمان الحال ، والمستقبل المضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده
- حذيفة .............. اسم
لقبولها دخول حرف خفض ............ إلى حذيفةَ- القرآن .............. اسم
لقبولها دخول حرف خفض والألف واللام ............ بـالقرآن